Descripción

Permanecer en la verdad de Cristo: Matrimonio y comunión en la Iglesia Católica es un compendio teológico y canónico fundamental escrito por los CARDENALES Gerhard Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; Raymond Leo Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; Walter Brandmüller, presidente emérito del Comité Pontificio de Ciencias Históricas; Carlo Caffarra, Arzobispo de Bolonia y uno de los teólogos más cercanos a San Juan Pablo II en cuestiones de moralidad y familia; y Velasio De Paolis, Además de los purpurados, 
cuatro profesores y teólogos expertos también han hecho contribuciones al libro: Robert Dodaro (OSA), el editor John Rist, el jesuita Paul Mankowski y el Arzobispo Cyril Vasil. publicado en su versión en lengua española por Ediciones Cristiandad en el año 2014.

Esta obra nace como una respuesta firme, providencial y rigurosa de cinco cardenales de la Santa Iglesia Romana y otros cuatro destacados estudiosos frente a las graves e inadmisibles propuestas difundidas por el cardenal Walter Kasper en su libro El evangelio de la familia. Kasper, pretendiendo alterar la disciplina milenaria de la Iglesia, abogó por permitir que, en ciertos casos limitados, los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente fueran admitidos a la Sagrada Comunión tras un periodo de penitencia, apelando erróneamente a supuestas prácticas de la Iglesia primitiva y a la tolerancia oriental de la oikonomia.

Los ensayos reunidos en este volumen rebaten categóricamente la postura de Kasper, demostrando de manera irrebatible que sus pretensiones no pueden conciliarse con la doctrina católica sobre la indisolubilidad del matrimonio, y denunciando que sus argumentos solo sirven para deformar los conceptos verdaderos de la fidelidad y la santa misericordia de Dios.

A través de una sólida metodología histórica y teológica, los autores desarticulan los errores modernos mediante las siguientes secciones explicadas en el texto:

• El Rigor Inflexible de la Sagrada Escritura: Se expone con total claridad cómo el Nuevo Testamento recoge la condena absoluta de Nuestro Señor Jesucristo hacia el nuevo matrimonio tras el divorcio, calificándolo de forma unánime como pecado de adulterio. Los autores aclaran que las supuestas “cláusulas de excepción” del Evangelio de San Mateo no son permisos para divorciarse, sino “excepciones dirimentes” (como uniones incestuosas o polígamas) donde el matrimonio real jamás existió y la norma de indisolubilidad simplemente es ociosa.
• La Unanimidad de los Santos Padres: El análisis patrístico demuestra que la Iglesia primitiva condenaba de forma generalizada la tolerancia de segundos matrimonios. Se denuncia que los escasos ejemplos históricos citados por el bando reformador carecen de base bíblica y constituyen fallas metodológicas que aíslan anécdotas dudosas para intentar convertirlas en una falsa tradición.
• La Claudicación de la Oikonomia Oriental: Se profundiza en la historia de la Iglesia ortodoxa oriental, demostrando que su praxis de segundas nupcias no es una tradición teológica legítima, sino el triste resultado secular de la presión política de los emperadores bizantinos, quienes forzaron de manera progresiva a los obispos orientales a aceptar normas civiles laxas sobre el divorcio.
• La Naturaleza Ontológica del Sacramento: Siguiendo la doctrina de San Agustín y el magisterio de siempre, se recuerda que el vínculo conyugal no es meramente moral, sino ontológico, sellado por Dios mismo. Por tanto, quien vive en una nueva unión civil se halla en contradicción objetiva con el amor de Cristo significado en la Eucaristía, haciendo imposible la comunión a menos que, por motivos serios, la pareja se obligue a vivir en una continencia plena.
• Defensa de la Justicia Canónica: Se rechaza de forma tajante el “pragmato-pseudo-pastoralismo” que busca simplificar superficialmente los procesos judiciales de nulidad matrimonial. El libro defiende con firmeza las estructuras tradicionales de los tribunales eclesiásticos —como el defensor del vínculo y la doble conformidad de la sentencia— como garantías indispensables para alcanzar la certeza moral y proteger la verdad del sacramento.

AUTORES: El núcleo de esta resistencia doctrinal lo constituyen cinco purpurados de indiscutible autoridad jerárquica y jurídica: el cardenal Gerhard Müller, quien ejercía como guardián de la ortodoxia desde la Prefectura de la Congregación para la Doctrina de la Fe; el cardenal Raymond Leo Burke, insigne defensor del derecho de la Iglesia al frente del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; el cardenal Walter Brandmüller, baluarte de la Tradición como presidente emérito del Comité Pontificio de Ciencias Históricas; el cardenal Carlo Caffarra, Arzobispo de Bolonia y combativo teólogo de la moral y la familia; y el docto cardenal Velasio De Paolis. Secundando este frente romano con un riguroso arsenal académico, histórico y patrístico, se suman las contribuciones del erudito agustino Robert Dodaro en su rol de celoso editor de la obra, el Arzobispo Cyril Vasil, el combativo jesuita Paul Mankowski y el destacado profesor John Rist, consolidando un bloque unánime que recuerda con santa intransigencia que las leyes divinas sobre la indisolubilidad del matrimonio jamás pueden capitular ante el falso pastoralismo secular.